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“知行合一”我所悟(二)

2016/03/11

作者:那天的李念

0310:知行合一我所悟

1,王陽明說,意識的流動就是行。原話“一念發動處即是行”。

2,獲得知識唯有兩種方法:學習別人的知識,通過實踐驗證和總結屬于自己的知識。

3,或者說,意識對于世界規律的感知通過學習和實踐兩種方式獲得;

4,知行合一,我的理解就是“感悟”本身;一旦開始思考,一旦啟動意識,就開始體悟世界,就參與了世界,就是知行。

5,這個層面來講,知行合一,就如同物理學中的靜止和運動的概念,沒有絕對的靜止皆是相對的運動;沒有不行而知皆是行而知之。

6,哲學上思考,純粹的靜態的知識不能夠裸露的存在,他只存在于事物運轉的內部,或者人類意識的運轉里面(這一部分正是人類通過實踐總結獲得的規律),沒有其他形態;

7,即便是記錄知識的書本,其知識也只能借組人類的思維來呈現,如果沒人看沒人想沒人知,就無法呈現,即不能存在;

8,是否由此判斷我是唯心主義者?無所謂了。我想表達的意思并非說我不知道的我不能感知的就不存在,我認可書本的存在,只是無法感知其內容的存在。

9,有兩個世界么?一個是客觀的世界,包含我知道的和我不知道的;另一個是我知道的世界,一個主觀的世界。主觀世界里,我知即有,不知即無??凸凼瀾繢?,我知即有,不知可有可無。

10,無常。時間和永不停止的運動造就了變化的世界。也同樣造就了規律和規律的變化。我們學習獲得的知識都是知識的歷史(就如同我們看到是事物實際上是光傳播到眼之前的歷史狀態),它可能會變(就一直在變),只是我們暫時無法感知它的變化;所以要感悟和驗證,這就是行。

11,行,其本質就是感悟知識。跟學習現有的知識一樣。其本質都是“體悟規律”,區別僅僅在于是用思維,還是在身體力行中思維。

12,回到道德心靈上(陽明先生的本意所在),道理相同。尚無實踐的德行,無德行。

13,知行合一,這樣理解起來它就是一個事實,但在當時在當下或者任何時代,都有它的積極意義。它主張參與到世界的運行中來,強調主觀世界對于客觀世界的影響力;

14,它倡導以入世的心態去積極體悟世界、構建自己的世界、甚至改變世界。陽明先生的“事功”正是其理念價值的佐證。

15,跳出來再看,那些不被我們實踐的規律(即便我們認可),于我們有何價值?就如同我們并不知道的那些存在,它無法讓我感知它的存在,我如何認可它的存在!

0311:

16,在永不停止的時間長河中,我是否也不存在?

17,我不存在,理也不存在,那么一切都不存在?!這是否佛家所言之空性?